تیتر نخست

چهارشنبه ۱۳ آذر ۱۳۹۸ سیدمحمد خاتمی تأمین زندگی برخوردار برای اقشار جامعه را خواستار شد در جریان اخیر طبقه متوسط و بالا وارد ماجرا نشد اما نظاره‌گری بود که با معترضان همدلی داشت و خطر بزرگ این است که نارضایتی معیشتی و فقر و بی‌عدالتی با نارضایتی سیاسی و اجتماعی بهم گره بخورند و در این صورت با قدرت نظامی و امنیتی و انتظامی هم کاری از پیش نمی رود و عملا کل جامعه در برابر حکومت قرار می‌گیرد و باید فاصله موجود بین حکومت و مردم را جدی گرفت و آن را ترمیم کرد.

چهارشنبه ۶ آذر ۱۳۹۸ واکنش سیدمحمد خاتمی به وقایع اخیر کشور: نیازمند بهبود حکمرانی هستیم هیچ حکومتی حق ندارد رخصت برهم زدن امنیت جامعه و تخریب اموال عمومی و دارایی شهروندان را بدهد یا در مواجهه با معترضان به خشونت و سرکوب متوسل شود. از نشانه‌های رشدیافتگی این است که هم اعتراض شهروندان و هم تأمین امنیت توسط حافظان امنیت، به‌دور از خشونت باشد و بخصوص مردم باید از آسیب‌هایی که خشونت به بار می‌آورد مصون باشند.

شنبه ۲ آذر ۱۳۹۸ بیانیه تفصیلی حزب اتحادملت درباره حوادث کشور پس از افزایش قیمت بنزین ما بر این باوریم که روسای قوا و اعضای شورای هماهنگی اقتصادی و هر آن‌کس که در نحوه تصمیم‌گیری و شیوه اعلام و اجرای افزایش قیمت بنزین نقش داشته است و اسباب رنجش خاطر و عصبانیت ملت را فراهم کرده است و موجبات اعتراض بسیاری از اقشار جامعه خصوصاً اقشار کم‌درآمد و کم‌توان اقتصادی در چنین شرایطی را فراهم آورده است، باید از مردم عذرخواهی کنند و نسبت به جبران مافات تا سر حد تقصیر و امکان اقدام نمایند. هیچ کس از راستی و صداقت و کرنش در برابر ملت بزرگ ایران زیان نخواهد کرد.

جمعه ۱۹ مهر ۱۳۹۸ سید محمد خاتمی : اصلاحات باید خودش را بازسازی کند ایران کشور ماست و حتی اگر ما را نابود کنند ما آن را رها نخواهیم کرد. جمهوری اسلامی یک وجهش جمهوری است که به معنای حقوق شهروندی یکسان برای همه شهروندان است و وجه دیگرش نیز اسلام است که باید خوانشی از آن ارائه شود که مردمسالارانه بوده و با وجه جمهوریت سازگار باشد.

یکشنبه ۷ مهر ۱۳۹۸ ائتلاف برای صلح بر پایه عدالت پرسش مهم این است که سازمان ملل متحد که پس از جنگ جهانی دوم به‌منظور استقرار صلح در عرصه جهانی پدید آمد، اگر می توانست به رسالت نخستین خود متعهد بماند و قدرت‌های زورگو نقش مؤثر آن را نادیده نمی‌گرفتند و اجازه می دادند که این سازمان، انگارهٔ صلح را به سیاست‌ها و برنامه‌های عملی تبدیل کند آیا جهانیان زندگی بهتری را تجربه نمی کردند؟

چهارشنبه ۱۶ مرداد ۱۳۹۸ سیدمحمد خاتمی در دیدار با جمعی از خبرنگاران و اصحاب رسانه: چرا اتهام سیاسی یا مطبوعاتی، جرم امنیتی تلقی می‌شود؟ امروز آزادی یک اصل پذیرفته شده است و کم کم در کنار آزادی، "عدالت" نیز که مطلوب همیشه بشر بوده، جای خود را باز کرده است. در چنین فضای تحول یافته‌ای، انتقال آزاد اطلاعات که از حقوق مسلم و اصلی جوامع و افراد شناخته شده است، اهمیت بسیار دارد و جایگاه واسطه این انتقال، یعنی رسانه یا Media نیز مسلم است.

شنبه ۲۹ تیر ۱۳۹۸ سیدمحمد خاتمی: اصلاح طلبان نمی‌توانند به هر قیمتی وارد انتخابات شوند درست است که انتخابات شرط کافی برای استقرار یک مردم‌سالاری نیست اما شرط لازم است یعنی بدون انتخابات ما فرسنگ‌ها با مردم‌سالاری فاصله داریم و با انتخابات به مردم‌سالاری نزدیک‌تر می‌شویم. قهر کردن با صندوق رای، انحلال مردم است؛ ما که نمی‌خواهیم مردم را منحل کنیم بلکه می‌گوییم حضور مردم با این شرایط خاص می تواند بهتر و مؤثرتر باشد.

دوشنبه ۱۷ تیر ۱۳۹۸ سیدمحمد خاتمی : در عین حفظ عزت و تمامیت ارضی ایران، به سوی ماجراجویی نرویم ما خواستار نظام دموکراتیک برای همه همسایگانمان بوده و هستیم و مذاکره، تا آنجا که با عزت ملت و منافع اساسی ما ناسازگار نباشد هیچ اشکالی ندارد. مذاکره مهم دیگر برجام است که به نتیجه مطلوبی انجامید اما آمریکایی‌ها کار را بهم زدند و در داخل نیز برخی با آن مقابله کردند اما خود برجام نشان‌دهنده موفقیت مذاکره است اما الان با چه کسی مذاکره کنیم؟ با کسی که ملت ایران را تروریست عنوان می‌کند؟ چنین برداشتی از یک ملت خیلی خطرناک است.

دوشنبه ۱۶ اردیبهشت ۱۳۹۸ سید محمد خاتمی: کدام حق بالاتر از این است که انسان حق تعیین سرنوشت خود را دارد؟ برخی جریانها در کشور، اسلام را به معنی فقه و رسالت حکومت اسلامی را تحقق فقه اسلامی در جامعه می دانند؛ فقه خیلی مهم است اما آیا رسالت حکومت، فقط اجرای احکام فقهی است و آیا همه اسلام این است؟ اخلاق، عدالت، روشن‌بینی، فتوت، گذشت و توحید کجاست؟ فقه بخش مهمی از دیانت است اما کدام فقه؟ من به بحث آقای مطهری این را اضافه می‌کنم که اخلاق در سلسه علل احکام است و شما نمی‌توانید احکام غیراخلاقی داشته باشید. اخلاق و عدالت امری انسانی است و بعثت پیامبران برای ایجاد قسط و تکمیل مکارم اخلاقی است؛ آیا دینی که هدفش برپایی عدالت و اخلاق است، می‌تواند احکام غیرعادلانه و غیراخلاقی داشته باشد؟